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国内発送 源氏の君と女三の宮 の子 前朱雀天皇の皇女,源氏の君の正室 きよ その他の詳細情報
源氏の君と女三の宮 きよ 前朱雀天皇の皇女,源氏の君の正室 の子。源氏の君と女三の宮 きよ 前朱雀天皇の皇女,源氏の君の正室 の子。コードギアスで学ぶ源氏物語 - algonote。群馬県利根郡産 こしひかり 1.7kg 2024年度産。 閉じる
不昧公の正室・方子と娘・玉映の落款
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閉じる薫の君の五十日の祝い・薫の君を抱く源氏
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。誰でも簡単に分かる！源氏物語解説。。■楠廸庵■茶道具 火入 膳所焼 鉄絵口四方火入 岩崎新定作 共箱。『未使用』 平安・高野昭阿弥作 鉄仙 色絵蓋置 共箱。N029 京焼 平安栄山作 染付山水楼閣文 茶器揃 急須 湯冷まし 湯呑五客揃 茶器 茶事 茶席 茶道具 伝統工芸/80。◆乾伸行 伊羅保建水 裏千家 十五代 鵬雲斎 花押◆b719。▽ 【13】 厳嶋豊之助 作 赤瓷金彩茶器 / 落款 銘有 在銘 茶道具 共箱。茶壷 平安(万代)草山造289vlba。茶道具 交趾 青竹 蓋置 真葛香斎 共箱 京焼 色絵 棚 お稽古 茶会。▽ 【14】 大海茶入 桶谷定一 作 / 平茶入 仕服 仕覆 桐箱 共箱 茶道具。『未使用』 平安・高野昭阿弥作 三ッ人形 色絵蓋置 共箱。お茶道具 風炉師 浅尾宗筌 造 愈好斎好み 雲華焼 独楽透かし手培一対。★【茶道具 火入】楽焼 桂窯 檜垣良多 造 香炉釉 瓢形火入 (ひさごがたひいれ)★共箱 共布 未使用品。春陽 (造) 瓶掛 五徳 敷板付 京焼 瓶掛け 瓶かけ 炉台 溜塗 茶道具 陶磁器 漆工芸 木工芸 天然木 z6325t。清少納言の日記「枕草子」安土・桃山時代・慶長二年（1597）の古筆（自筆）貴重書・落款入・茶道・茶道具・26-2。N185 美品 京焼 平安 万代喜山造 仕覆付肩衝茶入 御茶入れ 茶器 茶事 茶席 茶道具 共箱/60。◆栄山・染付・僧侶図・煎茶器揃・宝瓶・煎茶碗5客・湯冷・茶器・煎茶道具◆aaa210。『未使用』 平安・高野昭阿弥作 二閑人雪だるま 色絵蓋置 共箱。【友】煎茶道具 二代 三浦竹軒 青華文 染付 籐提手 急須 煎茶道具 美品 共箱。茶道具 早蕨 蓋置 伊東 桂楽 作 茶道 20-8301。【風流庵】 『未使用』 平安・高野昭阿弥作 ★ 色絵 三ッ人形 蓋置 共箱。茶道具 遠州七窯 膳所焼岩崎新定作 膳所焼肩衝茶入 間道仕覆付 美品！！。◆栄山・染付・煎茶器揃・山水風景図・宝瓶・煎茶碗6客・湯冷・茶器・煎茶道具◆aaa209。N547 美品 清水焼 京薩摩 貫入 金彩牡丹文茶器揃 急須 湯冷まし 湯呑五客揃 茶器 茶事 茶席 茶道具 伝統工芸 古美術/80。華中亭道八造 青華 山水画 茶器 共箱 / 染付 山水図 文字 煎茶器揃 急須 煎茶碗 高橋道八。尋牛斎 久田宗也 花押入 舞扇 扇子 扇子 書 金箔 茶道具 茶掛け 表千家。k30-5597[MIT] 即中斎 花押 扇面 風炉先 屏風 茶道具。茶箱■10点セット【平安春峰】赤絵 京焼 朱塗り茶入 漆器箱 京薩摩茶碗 花唐草 お茶道具揃え 古美術 時代物 骨董品■。青磁捻梅水指 加藤藤山作27daad。《gu》 初代 伊藤陶山 造 秋草画菓子鉢 共箱： 茶道具 煎茶 宝瓶 京焼 日本陶磁 帝室技芸員 陶山 827/319。平安北峰 ２代 大丸辰夫 白磁 小皿 20客揃 共箱 茶托 茶道具 京焼 bcu-48b1945。茶器 【TY278 茶道具 赤沢露石 紫交趾 小菊 面取 棗 陶器 江戸 幕末 明治 大正 昭和 骨董品 時代物 茶道 香道 お茶 煎茶 レトロ 】。【閑】煎茶道具 古伊万里焼染付『山水風景文』煎茶碗四客セット☆時代物☆4D1128。30414/○平安喜山 肩衝茶入 仕覆付 京焼 茶器 茶壷 煎茶道具 茶道具。【八八八】平安 三浦竹軒 梅花形 灰皿 ◆共箱 喫煙具 煙草 【y-249】。R47 貴山造 祥瑞染付胴帯皆具 共箱 茶道具。茶入 大海茶入 桶谷定一 在銘 仕覆付 共箱 茶器 茶壷 煎茶道具 茶道具 ★岡山発送★（広島発送品同梱不可）。茶道具 蛤香合 荒井 正春 作 茶道 06-8304。茶箱 茶碗 振出 茶巾筒 巾筒 共箱。411730 【 未使用 茶道具 清虚窯 平山秀 山女魚紋 喰籠 菓子鉢 陶印 共布 共箱 】 検)作家物 懐石道具 料亭 会席 茶道 茶器 茶の湯ⅲ。大雅堂2833 利祥造 在銘 染付山水紋 煎茶6点セット 急須(高さ7㎝重さ170g)美品 煎茶道具茶道具茶席道具 越前蔵うぶ出し。【閑】人間国宝 近藤悠三作 赤絵染付『梅文』煎茶碗(五客)共箱 茶道具★時代物★4D1003。R47 笹田有祥 中興名物 二見写 茶入 遠州緞子仕覆 共箱 茶道具。京焼 宮本清香 造 赤地金襴手青海波 水次 共箱 茶道具 美品 画像10枚掲載中。十六代永楽善五郎(即全)造 宗偏流家元 不審庵『山田宗囲書付』仁清写 菊桐蓋置 茶道具 保証品。【閑】京焼 河合紀造 浮彫陶額『双鶴』共箱★時代物★4D0907 ■。【逢絢亭】茶道具 蓋置 京焼 松葉彫 真葛（宮川）香斎 共箱入り。【八八八】久世久宝 染付 花鳥文 蓋置 ◆共箱 茶道具 【b-025】。【閑】茶道具 四代 清風与平 造 秘色窯 大型鉢 径20.5cm 共箱 時代物★希少品★美品 4D1103。【豆緑】法亭宣一作 肩衝茶入/内海茶入 仕覆 共箱付 茶道具。洛東 桶谷定一作 天目釉 飾壷 共箱 高さ26ｃｍ 四つ耳 美品 茶道具 画像10枚掲載中。皆具 新春■ 昌山 造 仁清金地笹文 皆具一式 [水指 建水 杓立 葢置]■ 茶道具 木箱入り №8337■。飾壷 かざり壷 天目釉 万代草山 共箱 網 三本組紐 口覆い付き 口切り 稽古。【八八八】清閑寺窯 杉田祥平 乾山 むさし乃 蓋置 ◆共箱 茶道具 武蔵野 【z-068】。茶入 肩衝 肩付 京焼 平安窯 キザン。☆アンティーク・☆煎茶道具 染付風景文煎茶碗六客＆花に鳳凰文茶托 五 箱無。【八八八】桶谷定一 ？ 瀬戸 鉄釉 胴紐茶入◆箱なし 茶道具 仕覆付【c-146】。古美術 文政2年 丹波大海 茶入 茶道具 煎茶道具 骨董品 美品 唐茶 舟越★真贋保証（管理ID：4229）。茶道具 火入 三島、京焼 中村秋峰作 桐共箱■新品■。10299/○桶谷定一 内海茶入 共箱 仕覆付 京焼 茶器 煎茶道具 茶道具。楽吉左衛門 九代 了入 黒茶入 眼鏡箱 共箱・認得斎・鵬雲斎花押・15代吉左衛門極め! n504。【閑】時代 手捻り煎茶碗(５客)盃揃い☆4D0803 ■。四代 楽吉左衛門 一入 黒茶入「連月」表千家 九代 了々斎花押 即中斎追書 二重箱k449。【十七代 永楽善五郎 而全】 浅黄交趾 蓋物 共箱 千家十職 茶道具 食器 懐石 器 菓子器。【逢絢亭】茶道具 水屋道具 灰器 京焼 雲華焼 白色 炉・風炉一双 桂窯 寄神崇白 共箱入り。29376 清水 六兵衛 犬山 茶瓶 【文】 もみじ 茶道具。清水焼 色絵花鳥文 小筥 1万円スタート。京 粟田焼 二代目 美山作 能絵「天鼓」 菓子器。■茶道具 桶谷定一作 釉垂 肩衝 仕覆 茶入。皇室ボンボ二エール 手塚石雲 龍神鳳凰文 豪華箱 共箱 共布 高約6cm 対角約11.5cm。大樋焼亀の淵香合 松雲窯 泉喜仙作50vcae。【閑】煎茶道具 高野昭阿弥造赤絵『双龍花鳥文』涼炉 台付 焜炉 茶炉 風炉 共箱★美品★4D0529■。大徳寺 茶杓 長谷川 寛州 銘深山路 宗？作 茶道具 共箱 0083/0227。織部 菓子鉢 川崎和楽作。十六代 永楽善五郎【即全 造】仁清写 秋草 茶碗【即中斎 書附箱】抹茶碗 茶道具 管理77627。【風流庵】 『京間用』 溜塗縁 両面使用 ★ 詩入『渓流～雲帯～』 腰風炉先。灰器■焼貫灰器 二代長楽作 「小川長楽」 赤楽 灰入れ 灰鉢 灰器 京焼 共箱 古美術 時代物 骨董品■。小野多美枝 ( 空女 )★ 京薩摩 蓋置 ★ 共箱 共布 栞 ★ 絵付け作家 ★ 細かく丁寧で雅な逸品 ★ 茶道具 ★。鉄瓶 高橋敬典 竹地紋銚子 共箱。茶箱 セット [B29722] 栗色 茶道具。【涼風庵】笹田有祥 作 六条肩衝茶入 共箱 仕覆 越後裂。☆煎茶道具 色絵金彩 霊芝と花文の煎茶碗 五客。■楠廸庵■茶道具 蓋物 青交趾若松彫蓋物 永楽正全作 共箱。▲60SK1682▲京焼 桶谷定一作 瓢形茶入 仕覆・共箱付 洛東 茶壷 茶心壺。大徳寺 茶杓 前田昌道 茶道具 共箱 0082/0227。【閑】江戸文政三年湖東焼 青華染付『雁飛来図』 あわび型向付(10客)当時木箱付 茶事/茶道具★時代物★希少品★4D0615。【逢絢亭】茶道具 水屋道具 灰器 楽焼 赤楽 素焼き 風炉用 吉村楽入 共箱入り。田中寿宝 火入 金襴手 捻 茶道具 中古美品 10.5cm 共箱 TNAKA Juho。【閑】茶道具 吉向焼 六世吉向松月造 青釉刻竹文 菓子鉢 共箱/茶事/茶道具★時代物★4D0511 ■。真葛香山作 仁清意 色絵 七寶透香炉。新品 京焼 白井半七造 金彩桜柄蓋置 茶道具。伊羅保か？ 文字「價三千」 京 紫野 花押あり。:【古都京都】「丸平大木平蔵能面額F-49」能面.茶道具・華道・花瓶・花生・鉄瓶・茶臼・碾き臼・蒔絵・香道〝江〟。【骨董・茶道具】★京焼 真葛香斎★★瀬戸釉肩衝茶入 gn008yg.。030850「高取焼 十四代 亀井味楽 造 木瓜形 菓子鉢 在銘 共箱」茶器 茶道具 味楽 高取。永楽 茶道具 『赤絵鳳凰菓子鉢』 菓子鉢 飾鉢 茶碗 （管理ID：3752）。皇室につらなる伏見宮家の皇女・日榮（能筆家）自筆「法華経」（細字）化城喩品（けじょうゆほん）・宮殿を仏に奉上・茶道・茶道具7-16。【閑】茶道具 織部焼敷板 流れ釉/ 茶道具 4D0208■。京都の旧家から 金彩染付急須 1117Q4r。茶道具・黒なつめと大振りの茶入れ・袋付・陶器製。松林玄衛（造）大淀焼 焼き締め茶碗 共箱 京焼 茶道具 現代工芸 焼〆 未使用 z1459e。【菓子器】「夜寒焼 山水染付 菓子器」高8.5×径17.5ｃｍ 陶芸 茶道具 古美術 工芸 民藝 y91609663。【風流庵】 『未使用』 平安・高野昭阿弥作 ★ 色絵 鞍 蓋置 共箱。【NHK大河ドラマ】徳川家と前田家の和解・茶人・江馬細香（大垣藩医・江馬蘭斎の娘）「日本外史」自筆3B。茶道具 山川巖 共箱 四耳 飾壺 皆具 茶道具 梅柄 共箱 京焼。【政】28904 ☆茶道具☆竹製 札 煎茶 風炉釜。【風流庵】 『新品・敷物』 混紡 ★ 赤色 毛氈｛３㎜厚｝ 紙箱。初代松本石亭 仙戔瓶 （狛犬 右向き）。【閑】煎茶道具 慈山造 巾盒入 巾承 (青/白/灰釉)3点セット4D0125 ■。■京焼 清水焼 加藤昌山作 仁清ぶりぶり香合 共箱■。蓋置■和楽造 兎文緑釉四角 信楽 陶山造 櫛目 灰釉 2個セット うさぎ 共箱 お茶道具 古美術 時代物 骨董品■。【閑】茶道具 染付『山水風景文』巾入 巾盒 / 茶事 茶道具 3C1124■。【風流庵】 『平安』 富田恒峰作 ★ 扇面流図 片口水次 共箱。[大幸] 在銘 伊万里焼染付金彩菖蒲画有蓋建水 古い伊万里焼 良美品 煎茶道具 煎茶器 白磁 時代道具 こぼし 煎茶具 古玩。茶道具 バラ まとめ売り 茶碗 銘有 銘なし MIX 残り物処分 箱無し 中古 現状出品。骨董市y 京焼 清水焼 楠部彌弌 フィギュリン 未 羊 置物 共箱 文部大臣賞受賞 京都市文化功労者 楠部弥弌 日本芸術院賞受賞。煎茶碗■10客 青絵 染付唐草紋 煎茶器 湯呑み 猪口 小碗 お茶道具 古美術 時代物 骨董品■。茶入れ■大海型茶釉茶入 なだれ 平茶瓶 仕覆付き 糸切高台 京焼 お茶道具 古美術 時代物 骨董品■。【茶】茶道具 二代 小川 長楽 作 白砂釉 蓋置。■楠廸庵■茶道具 茶入 朝日焼 ７４代松林豊斎作 共箱。煎茶器セット■染付絵変わり煎茶道具 東海道五十三次 横手急須 煎茶碗 湯冷まし 日坂 水口 吉田 日奈橋 由井 浮世絵古美術 時代物 骨董品■。茶道具 島田竹宝斎作 炭斗 桐箱入り。【閑】松斎造 利休丸壷 茶入 茶心壷 流釉 正絹仕覆付 箱付 / 茶事 茶道具 3C0305■。【閑】茶道具 赤絵 窓絵『山水風景人物物語文』茶碗 抹茶碗/ 茶事 茶道具☆時代物☆3C0330■。☆煎茶道具 平安 春峰 茗碗 染付 鳳凰宝物文 煎茶碗 六客 在銘 共箱。煎茶碗■5客 赤絵 唐草紋 小碗 猪口 湯呑み お茶道具 古美術 時代物 骨董品■。G19-3353[TOM] 未使用 八代 吉向十三軒 干支 蓋置 3点 まとめてセット 共箱 茶道具。【送料無料】茶入 無傷美品 年代保証 時代物 茶道具 稀少 (旧家蔵出し) WWTT068。三世 平安輝山 清課堂補 錫蓋 赤絵 花鳥図 茶心壺 在銘 輝山 共箱 茶道具。:【古都京都】「野弁当E-262」茶道具・華道・花瓶・花生・鉄瓶.蒔絵,香道〝江〟。手塚祥堂（造）金彩色絵秋草図 手桶茶入 替茶器 割蓋 共箱 茶道具 現代工芸 美品 京焼 z0754k。ブルガリア陶器 トロヤン陶器 肩衝 茶入 桐共箱▼茶道具煎茶。【風流庵】 『正絹網付』 絵志野 ★ 飾壷・揃 桐箱。:即決【古都京都】「風呂先D-137」茶道具・鉄瓶.蒔絵〝江〟。初代？ 三浦竹軒作 鉄線絵小鉢。茶道具茶懐石 乾山四方鉢 菓子鉢。白張 風炉先風 堀之内 宗完 兼中斎 一斎作 紙箱 美品 炉の季節。:即決【古都京都】「手燭B-405」茶道具・鉄瓶.蒔絵〝江〟。京焼 笹田仁史（笹田有祥） 作 丸壷 茶入 共箱 茶道具 保証品。■楠廸庵■茶道具 菓子鉢 呉洲鉢 永楽妙全作 共箱。【閑】茶道具 明治期四滴茶入 流れ釉 / 茶事 茶道具R30412■。茶道具 高台寺窯森陶楽作 仁清写し雲鶴茶器 香合。■美品 茶道具 洛東 景山作 飾壺 共箱。茶道具 菓子切り 楊枝 純銀製 鞘付き 裂地。【閑】茶道具 膳所焼 淡海ぜぜ 陽炎園造 茶入 流釉 正絹仕覆付 共箱 / 茶事 3C0128■。◎◎利休kura茶道具RiQ蔵◎◎ 茶入 / 相坂丸壺写し 乾伸行 勝龍寺窯 京焼 / 仕覆 共箱【骨董・美品】。平安春峰 水注 共箱 青華 春峰作。茶箱■利休茶箱 8点セット 京焼 赤絵 刷毛 振出茶入 茶碗 お茶道具 古美術 時代物 骨董品■。美品 茶道具 平安桐鳳造 古染付葡萄文 銘在り 大平水指 陶器 京焼 金彩 色絵 古美術品 共箱 径28センチ 長期保管の未使用品。【閑】古染付 『花文』煎茶碗 染付煎茶碗 五客セット / 煎茶道具☆時代物 R0326■。高野昭阿弥作 青渦 色籠 共箱 西と。真葛窯 宮川香斎（造）交趾竹節蓋置 共箱 茶道具 京焼 現代工芸 未使用 b7009k。◎◎利休kura茶道具RiQ蔵◎◎ 茶入 / 平安 笹田有祥 利休丸壺 写 京焼 / 仕覆 共箱【骨董・美品】。平安 喜十作 茄子茶入。茶道具セット■茶器 赤絵扇紋茶碗 八幡窯 杓立 道八 紅葉蒔絵棗 8点セット 桐箱 茶箱 古美術 時代物 骨董品■。F18 銘:真葛 香斎 鵬雲斎書付 箱書 浅黄交趾青海波 平水指 水屋道具/茶道具 (kngs)。【彩】 久世久宝 黄交趾写小鉢 共箱 ◆ 茶道具 『保証品』。御羽箒 鷹 三つ羽 風炉 紙箱 検索：犬鷲 煎茶道具 紫砂 鐵壷 湯沸 茶中国古玩。希少◆コレクション処分◆千家十職、14代楽吉左衛門（覚入）、黒楽つく弥蓋置（共箱）楽焼宗家 京都。蓋置■青磁フタ置き 6個セット 唐人人物 蟹 三つ足 お茶道具 古美術 時代物 骨董品■。紅鉢●「落師」白泥紅鉢 三つ足 底土器 土物陶器製 赤楽瓦 京焼 土風炉 こね鉢 お茶道具セット 具足 利休忌 茶器 古美術 時代物 骨董品■。白井半七 ★ 赤絵宝尽くし蓋置 ★ 共箱 ★ 茶道具 ★ 京焼 ★ 吉祥文 ★ 検 今戸焼 隅田川焼 ★。二代 中村翠嵐 黄交趾舞扇 皆具 共箱 真作保証 茶道具 画像25枚掲載中 水指 建水 花入 蓋置 極美品 4点セット。■茶道具 蓋置3種■ 鋳銅[好彦 三ツ銀杏] 織部[鉄山 夜学] 他 各種銘 木箱入り №5048■。黄瀬戸 線文鉢 加藤唐三郎 赤津窯。■茶道具 面取り風炉[真鍮か] 銘 ■五徳 布団カバー 木箱入り№4026■。:即決【古都京都】「蒔絵高月Ａ-638」茶道具・鉄瓶.蒔絵〝江〟。【野点・お茶会・おもてなし】利久形茶箱 千利休 作法 茶道 一期一会 御点前 茶室 リフレッシュ 塗 漆器【19/11 C4】。:即決【古都京都】「唐木草虫貝入蒔絵棚Ａ-616」家具・民具・調度品.蒔絵・置物・時代箪笥〝家〟。茶道具■嵯峨野陶【加藤春永】京焼 嵐山 茶器 蓋置 輪 花飾り 花器 花生け 共箱 古美術 時代物 骨董品■。伴秀 造 紀伊 赤山窯 茶盃 共箱 茶碗 碗 茶道 茶器 茶。:即決【古都京都】「左義長羽子板半七Ａ-598」茶道具・鉄瓶.蒔絵〝江。E62 銘:加藤光右衛門 火入 織部 /腰掛待合/華道具/茶道具 (kngs)。茶道具 菓子器 楽焼高杯菓子器 三代昭楽 609。（粋） 平安 龍岳作 朱竹茶入れ。【彩】 永楽妙全(十四代 永楽善五郎 後見) 昴子赤絵写婦り出し 共箱 ◆ 茶道具 『保証品』 菓子器。花器 河合誓徳
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京都の公卿・大炊御門宗氏（おおいのみかど むねうじ）自筆「源氏物語」近衛基熙・旧所蔵
自筆「源氏物語」の「柏木（かしわぎ）」の巻は、禁裏（京都御所）において書かれたものです。
「柏木の巻」の主人公「柏木」は、国宝「源氏物語絵巻」の中に柏木を見舞う夕霧として描かれている
自筆「源氏物語」の筆者である「大炊御門宗氏（おおいのみかどむねうじ）」は、室町時代の第103代天皇である後土御門天皇（ごつちみかどてんのう）の曽祖父です。
したがって、出品した自筆「源氏物語」は、天皇の曽祖父の貴重な自筆です。大炊御門宗氏の長男・信宗の娘が大炊御門信子（のぶこ）であり、信子は後花園天皇の寵愛を受け准后として御所に居住し、皇子を生み後に第103代後土御門天皇として即位し、信子は生母・皇太后となる。現在の今上天皇と系譜がつながっている。
関白・近衛基熙（このえ もとひろ）は、後水尾院（第108代後水尾天皇）の皇女・常子内親王と結婚。二人の皇女・熙子（ひろこ）は、甲府藩主・徳川綱豊と結婚。綱豊は、のち第六代将軍・徳川家宣となり、熙子（ひろこ）は将軍家宣の正室となった。近衛基熙は、千利休の孫・千宗旦との茶会の交流（下記に掲示）で知られると同時に、第111代・後西院天皇や後水尾天皇を主賓に迎え茶会を開催。茶会の際、基熙が所蔵する藤原定家・自筆の「定家色紙」を持参した記録がある。基熙は、他にも朝廷・幕府の間で茶会を何度も開催した記録が残っている。（資料の記録は下記に掲示）
出品した「源氏物語」は、南北朝時代から室町時代前期の公卿であった「大炊御門宗氏（おおいのみかど むねうじ）」の自筆です。
自筆「源氏物語」の書の特徴から高松宮系統と称されるものです。「源氏物語」には、応永五年（1398）～応永十三年（1406）までの複数の年号の記載があることから、少なくとも応永五年から8年間にわたり書かれていることがわかる。このため後醍醐天皇の宸翰（しんかん・天皇自筆）にかなり近い年代に書かれていることがわかる。また、各巻ごとの書かれた年については不明。従って、応永五年とは、書き始めの年である。また、落款から、後年、近衛基熙（1648～1722）の所蔵となり、時代が下って、松平不昧公の手にわたり、正室・方子の所蔵となったものである。近衛家で永く保存されておりましたので、保存状態は極めて良好です。
大炊御門家は、平安時代末期摂政関白藤原師実の子経実・治暦4年（1068）～天承元年（1131）を祖として創立された。大炊御門北に邸宅があったため「大炊御門（おおいみかど）」を称する。初代、経実の子経宗は平治の乱で平清盛方の勝利に貢献。また、二条天皇の外戚として勢威をふるい、左大臣に昇った。出品した「源氏物語」の筆者・大炊御門宗氏（おおいのみかど むねうじ）は、大炊御門家13代の当主で南北朝時代から室町時代前期の公卿。応永5年（1398年）に従三位となり公卿に列する。備前権守、参議、権中納言、権大納言などを歴任し、応永27年（1420年）に内大臣に昇任した。
旧・所蔵者の近衛基煕は、「源氏物語」に造詣が深く、「源氏物語」の注釈書『一簣抄』（いっきしょう）を著（あらわ）しております。炊御門宗氏・自筆「源氏物語」は、近衛基熙が研究のために収集し、のちに出雲松平家に伝わり、松平治郷の正室・方子が鑑賞していたものです。近衛基熙が所蔵する自筆・「源氏物語」の中で、最も美しく繊細な筆致で記された平安時代の文字に最も近いとされております。数ある自筆「源氏物語」の中で、第一級品と称される貴重な自筆です。
出品した「源氏物語」は柏木（かしわぎ）の内容の要旨
『源氏物語』五十四帖の巻名のひとつ。柏木の巻には、源氏の君の正室で朱雀天皇の皇女・女三の宮が「薫の君」を出産したことが主要なテーマ。薫の君の出産後、盛大な誕生を祝う産養（うぶやしない）の宮中行事が続く。しかし、柏木と女三の宮は暗然たる思いをかみしめている。女三の宮の生んだ「薫の君」が源氏の君の子ではなく、柏木との間に生まれた子供であるという秘密をかかえこんでいた。柏木な複雑な思いをかみしめながら体調をそこねている。女三の宮も生まれた子供のことを思い出家をしてします。病の床にあった柏木の元を友人の夕霧が見舞いに訪ね女三の宮との逢瀬の秘密をそれとなく話す。重体に陥った柏木は、正室・女二の宮（朱雀天皇の皇女）の悲運を思い将来の後事を託す。柏木のなきあと、初夏に入ってまもなく夕霧は、柏木の正室・女二の宮を訪ねる。女二の宮付女房たちが、夕霧の凛々しさを見て、女二の宮との結婚を期待する。
自筆上部の「在天願作比翼鳥」（天に在りて願わくは比翼の鳥とならん）「天に在ってのお願いは比翼の鳥となることである」の漢詩の落款
漢詩は「白氏文集」の中の有名一節で、白楽天の連理の詩で有名です。漢詩の由来は、「ことならば、ならしの枝にならさなむ葉守の神のゆるしありきと」との柏木の中の一文にあります。「葉守の神」とは柏木に宿る神。「葉守の神のゆるし」とは柏木のゆるしの意味上の句の「ならしの枝」（なれ親しむ枝）つまり連理の枝となってほしいという和歌です。「葉守の神」といえば落葉を防ぐ神である。葉守の神は落葉の宮と称された女二の宮を守る夕霧ということになる。柏木は自分の死後の女二の宮の行く末を友人の夕霧に託した。今度は夕霧が葉守を守る神になるという意味です。「在天願作比翼鳥」は、白楽天の連理の詩で有名であり、夕霧と女二の宮が天にあって連理の比翼の鳥として末長くはばたいてほしいという意味が落款に込められている。押捺の詳細な理由は下記説明欄に記載
（自筆表面の凹凸はストロボの反射によるものです。）
大炊御門宗氏・自筆「源氏物語」近衛基熙・旧蔵の来歴については下記「説明欄」に記載
《「源氏物語」柏木（かしわぎ）の巻》
「柏木」の巻は英文で「The Oak Tree」と表記されます。
《自筆上部の「在天願作比翼鳥」（天に在りて願わくは比翼の鳥とならん）「天に在ってのお願いは比翼の鳥となることである」の漢詩文の落款が押捺されている。この漢詩は「白氏文集」の中の有名一節です。》
（自筆表面の凹凸はストロボの反射によるものです。）
「自筆原本」
自筆右下二つの印は、出雲・松江藩主・松平治郷の正室・方子・と娘の幾千姫（玉映）の落款。
自筆上部の「在天願作比翼鳥」（天に在りて願わくは比翼の鳥とならん）「天に在ってのお願いは比翼の鳥となることである」の漢詩文の落款が押捺されている。この漢詩は「白氏文集」の中の有名一節です。
《原本中の凹凸はストロボの影響によるものです。》
自筆下部の印は出雲・松江藩主・松平治郷の正室「方子（よりこ）の落款（印譜）
自筆が「古切」とされたのは江戸時代。古切に至る詳細な経緯は下記「希少価値欄」に記載
（１）・自筆の「原文の読み下し文」は次の通りです。
《「源氏物語」柏木（かしわぎ）の巻》
《「在天願作比翼鳥」（天に在りて願わくは比翼の鳥とならん）「天に在ってのお願いは比翼の鳥となることである」の漢詩文の落款が押捺されている。この漢詩は「白氏文集」に由来するものです。》
《かく》・・・・てしも、うつくしき子ともの心ちして、なまめかしう、
をかしけなり。「いて、あな心憂。墨染こそ、なほ、いとうたて、
目もくるゝ色なりけれ。「かやうにても、見たてまつる事は、絶ゆましきそかし」と、
おもひ慰め侍れと、ふりかたう、わりなき心ちする涙の人わろさを、
いとかう、思ひ捨てられたてまつる、身のとかに、思ひなすも、
さま々に胸痛う、くちをしうなん。とり返す物にもかなや」
と、うち嘆き給ひて、「いまは」とて、おほし離れは、「まことに、
御心と、いとひ捨て給ひける」と、はつかしう、
心う（憂）くなんおほゆへき。なを（猶、）・・・・《「哀（あはれ）」とおほせ」》
（文責・出品者）
「原文の読み下し文」は、読みやすいように「通行訳」としております。
《「源氏物語」柏木（かしわぎ）の巻》
《源氏の君と女三の宮（前朱雀天皇の皇女）子・薫の君の誕生五十日目の祝宴》
《宮（女三の宮・源氏の君の正室・薫の君の母）の御髪はお惜しみ申して長めに削(そ)ぎ余してあったから、
後ろ姿は尼削ぎかどうか、特に変っては見えないくらいである。
次々に重なって見える鈍色(にびいろ)の衣に、黄の勝った今様色の表着(うわぎ)などをお召しになり、
まだしっくりしない宮（女三の宮・源氏の君の正室・薫の君の母）の尼姿の御横顔は、
これがまた》・・・・・かえってかわいらしい少女といった風情があって、
みずみずしく美しい感じである。
（源氏の君）「いや、なんと情けない。墨染(すみぞめ)というものはやはりとてもいやな、
目も昏(く)れるような色ではありませんか。
宮（女三の宮・源氏の君の正室・薫の君の母）がこんなお姿になられてもお目にかかることは
変るまいものをと自分では心を慰めてはおりますけれど、いつまでもやるせない心地のする涙が
こぼれるみっともなさを、まったくこうして振り捨てられ申したこのわたしの身から
出た錆(さび)と思いあきらめております。
それににつけても、胸が痛く残念でなりません。昔を今に取り返したいものです」
と大殿（源氏の君）は嘆息をおもらしになられる。
（源氏の君）「もうこれでとわたしをお見限りになってしまわれるようなことになったら、
真実、ご本心からお厭(いと)い捨てになったのだと、わたしは恥ずかしくも情けなくも
思わずにはいられないでしょう。やはりこのわたしを・・・・・《かわいそうにとお思いくだされ」
とお申しあげになる。》
注記・女三の宮は、出家しているが髪は剃らず、長い元のままである。「尼姿」は、僧の薄墨の衣装をまとっているという意味。
備考1・源氏の君の正室・女三の宮（朱雀帝の皇女）の生んだ「薫の君」は源氏の君の子ではなく、柏木との間に生まれた子供。その秘密が源氏の君の知るところとなり苦悩する柏木と女三の宮を記す。
備考2・女二の宮は、朱雀帝と一条御息所の皇女で、柏木の正室。柏木は生前、友人の夕霧に女二の宮（落葉の宮）の行く末を遺言として託す。
現代語訳の出典・「源氏物語」小学館刊・阿部秋生・東大名誉教授（1999年没）
備考・出品した自筆は、大炊御門宗氏・自筆で近衛基熙の旧・所蔵になるものです。
《The Oak Tree（柏木）》
"Very sad, really," said Genji. "
A nun's habit is depressing, there is no denying the fact.
I had thought I might find some comfort in looking after you as always,
and it will be a very long time before my tears have dried.
I had thought that it might help to tax myself with
whatever unwitting reasons I may have given you for dismissing me.
Yes, it is very sad.
How I wish it were possible to go back.
英語訳文（英文）の出典：『The Tale of Genji』
Edward George Seidensticker（エドワード・ジョージ・サイデンステッカー）コロンビア大学教授（2007年没）
《柏木》
源氏道：“，我真！淡墨色到底不好，
教人看了得眼前黑暗。我曾安慰自己：然做了尼姑，
我可常常。然而眼泪始淌个不住，甚可。我今被舍弃，
然世人罪于我，也使我痛心万分，苦恨无限！
可惜不能回从前旧状了。”他息一声，又：
“已出家尼，故欲与我居，便是真心弃我，
使我得可耻可悲。望怜我些。”
三公主答道：“我出家之人，不得世俗怜。
何况我本来不，教我如何奉答？”
中国訳文の出典：『源氏物語（Yunsh wy）』
豊子愷（ほうしがい）中国最初の「源氏物語」翻訳者（文化大革命で没）
左の写真2枚が「源氏物語」柏木の巻の末尾（原本番号41-B）右面と左面の押印。
写真一番左下の角印が仙台藩の家紋印（竹に雀）
家紋印の上の2つの印は仙台藩主第五代藩主・伊達吉村の正室（冬姫）。冬姫は内大臣・通誠の養女。
冬姫は通称。正式な名は伊達貞子。左端の写真は「柏木の巻」末尾の拡大写真。
左上の篆書体は、「在天願作比翼鳥」（天に在りて願わくは比翼の鳥とならん）の押印。
篆書体の下の二つの印は、出雲・松江藩主・松平治郷の正室「方子（よりこ）と娘・玉映の落款
写真左から2枚目上の2つの印は仙台藩医・木村寿禎の落款
右端の写真上は仙台藩主（伊達家）正室一覧表の表紙。表紙の下は一覧の拡大写真（仙台市立博物館・刊行）
（奥書は、令和2年11月29日に蔵の中の桐箱から発見されたものです。）
（出品した自筆の「断層画像写真」（柏木の巻）MRI 36―26B
自筆下二つの印のうち下は、出雲・松江藩主・松平治郷の正室「方子（よりこ）」、上は娘の幾千姫（玉映）の落款
「源氏物語」「柏木の巻」主人公・柏木の資料
下記写真は、国宝「源氏物語絵巻」の中に描かれる柏木。
病床の柏木を見舞う夕霧。左が柏木、右が夕霧。
「近衛基熙の肖像」「後西院天皇主賓の茶会の記録」
1番上の写真は、第103代後土御門天皇と曽祖父・大炊御門宗氏の系図（公家事典303頁）
2番目の写真は「額縁裏面」に表記されるラベル。2番目の写真は近衛基熙の肖像（陽明文庫・所蔵）
3番目の写真は、第107代後陽成天皇の曾孫・近衛基熙の天皇家・近衛家略系図
4番目の写真は、天皇家・近衛家略系図の出典（淡交テキスト「茶会記」に親しむ・７）平成29年7月淡交社・刊行
源氏物語「柏木」原本の17－Aの原本に記されております。紫式部が「柏木」を書くに際し、「白氏文集」の漢詩を熟読したうえで「源氏物語」の「柏木の巻」を書いていることがわかります。この原詩の言葉の引用は、「柏木の巻」に用いられていることで広くしられている。紫式部がこの原詩に親しんでいたと推定されている。
「在天願作比翼鳥」（天に在りて願わくは比翼の鳥とならん）「天に在ってのお願いは比翼の鳥となることである」の漢詩文の落款が押捺されている。この漢詩は「白氏文集」に由来するものです。
つまり、原文の内容に関する漢詩の落款を押捺しているのは、茶会における床の間の「掛け軸」（かけじく）を拝見（はいけん）の際に、茶会を主催する亭主が、客に「最高のごちそう」を振る舞うために披露したものです。茶会の際に落款に記された由来を知った客が広くそのことを社会に広めたために結果的に、多くの茶会に開催される「最高のごちそう」として原文に関係する漢詩の落款を付したものです。「落款」の漢詩の由来を待合において説明する際に、長い時間を要し、茶会における貴重な時間であったと推定されております。
出品している書の「断層（MRI）写真」の原板は、レントゲン写真と同じ新聞の半分ほどの大きさのフィルムです。肉眼では見ることのできない和紙の繊維の一本一本のミクロの世界を見ることができます。日本国内では医療用以外には見ることのできない書の「断層（MRI）写真」です。
古切の書は、一旦表装を剥離し分析と鑑定検査のために「断層（MRI）写真撮影」をしております。撮影後、展示のために再表装をしております。掛軸や屏風にすることが可能なように、「Removable Paste（再剥離用糊）」を使用しているため、自筆の書に影響をあたえずに、容易に「剥離」することができるような特殊な表装となっております。
国内における鑑定人は、自筆の筆者を識別するために、個々の文字ごとに字画線の交叉する位置や角度や位置など、組み合わせられた字画線間に見られる関係性によって、個人癖の特徴を見出して識別する方法、また個々の文字における、画線の長辺、湾曲度、直線性や断続の状態、点画の形態などに見られる筆跡の特徴によって識別する方法、そして、書の勢い、速さ、力加減、滑らかさ、などの筆勢によって識別する方法が一般的な手法です。
一方、欧米では一般的には、「筆者識別（Handwriting Analysis）」と呼ばれる文字解析をコンピューターの数値によって解析しております。数値解析は、文字の筆順に従いX、Y座標を読み、そのX、Y座標をコンピューターへ入力後、コンピューターによって多変量解析を行うものです。解析の基準となるのが「ドーバート基準」で、アメリカでは日本国内の画像データを自動的に収集、自筆の分析に際し、数値データをコンピューターで自動的に解析し「極似」した画像データによって筆者を識別する研究が進んでおります。
２・大炊御門宗氏（おおいのみかど むねうじ）の自筆の特定について
自筆の筆者は、書体、書風から京都の公卿によって書かれたものであるはわかっていたが、昭和38年以来、筆者名は特定されていなかった。その後、「筆者識別（Handwriting Analysis）」と呼ばれる文字解析と並行し、奥書の「宗」の字の下の文字が判読できずにいた。それが、技術の進歩により「宗」の下の文字が「氏」と判読された結果、南北朝時代から室町時代前期の公卿であった「大炊御門宗氏（おおいのみかど むねうじ）」であることが判明した。
「源氏物語」には、応永五年（1398）～応永十三年（1406）までの複数の年号の記載があることから、大炊御門宗氏が２３歳から３１歳までの間に書かれたものと推定されている。宗氏は、正二位・内大臣まで昇進したのち、応永28年（1421）４７歳で没している。
３・自筆「源氏物語」の旧・所蔵者の特定の経緯について
近衛基熙の旧・所蔵の特定は、「花押」の写真照合技術によるものです。アメリカのコンピューターを用い、「筆者識別（Handwriting Analysis）」と呼ばれる文字解析を、花押の照合に応用し、指紋の照合方法と同じ手法により99.9パーセントの確率で特定に至ったものです。
４・近衛基熙（このえもとひろ）について
近衛基熙は、慶安元年（1648年）3月6日、近衛尚嗣（関白・左大臣）の長男として誕生。母は後水尾天皇皇女女二宮。実母は近衛家女房（瑤林院）。幼名は多治丸。父、尚嗣が早世し、尚嗣と正室女二宮の間には男子がなかったため、後水尾上皇の命により、近衛家の外にあった基熙が迎えられて上皇の保護下で育てられた。承応3年（1654年）12月に元服して正五位下に叙せられ、左近衛権少将となる。以後、摂関家の当主として累進し、翌年明暦元年（1655年）従三位に上り公卿に列せられる。明暦2年（1656年）に権中納言、万治元年（1658年）に権大納言となり、寛文4年（1664年）11月23日には後水尾上皇の皇女常子内親王を正室に賜った。寛文5年（1665年）6月、18歳で内大臣に任じられ、寛文11年（1671年）には右大臣、さらに延宝5年（1677年）に左大臣へ進み、長い時を経て元禄3年（1690年）1月に関白に昇進した。近衛基熙は、寛文5年（1665年）から晩年まで『基熈公記』で知られる日記を書いている
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